Слово о полку Игореве - доклад

Возлюбленные книжки в мире те, с которыми сожгут: "Илиада", "Набелунги". 'Слово о полку Игореве".

Марина Цветаева

Мало найдется в мировой литературе произведений, которые тянули бы к для себя с таковой неодолимой силой, как "Слово о полку Игореве" - превосходный монумент древнерусской литературы XII в. Как будто могучий магнит, притягивает оно величавой правдой идеи и Слово о полку Игореве - доклад трепетным лиризмом сердца всех и всех людей в мире. "Слово..." читают и перечитывают, практически два столетия ведется исследование его конкретно-исторического содержания, поэтики, традиций, функционирования во времени. На различных языках о нем написано более 5 тыщ книжек, изготовлены сотки переводов, переложений, и большая их часть приходится на последние десятилетия Слово о полку Игореве - доклад. Но, подобно "Граду-Китежу", произведение остается еще не разгаданным, "дорога к "Слову..."нескончаема".

"Слово о полку Игореве" было открыто сначала 90-х годов XVIII в. в одной старой рукописи знатоком древней книжки, историком и археологом графом А.И. Мусиным-Пушкиным. Высшую оценку поэтических плюсов старого произведения сразу дали М.М. Херасков Слово о полку Игореве - доклад, Н.М. Карамзин. А в 1800 г. "Слово..." было издано под заглавием "Ироическая песнь о походе удельного князя Новагорода- Северского Игоря Святославича. писанная древним русским языком в конце XII столетия с переложением на употребляемое сейчас наречие". Наиблежайшими ассистентами А.И. Мусина-Пушкина в осуществлении этого издания были А.Ф Слово о полку Игореве - доклад. Малиновский и Н.Н. Бантыш- Каменский. Они же были первыми исследователями "Слова...", открытие которого было огромным событием в культурной и литературной жизни Рф, оно принудило пересмотреть отношение к нашей старой литературе и истории Старой Руси.

В 1812 г. рукопись "Слова о полку Игореве" катастрофически погибла во время столичного Слово о полку Игореве - доклад пожара вкупе со всем собранием рукописей А.И. Мусина-Пушкина. Данный факт стал поводом для возникновения колебаний в подлинности и древности "Слова...". Подделку причисляли то самому А.И. Мусину-Пушкину, то Н.М. Карамзину, то архимандриту Спасо-Ярославского монастыря (место храпения рукописи "Слова..."в XVIII в.) Йолю Быковскому. В защиту Слово о полку Игореве - доклад произведения выступили многие ученые, поэты, историки (Н.М. Карамзин, А.С. Пушкин, В.К. Кюхельбекер и др.). В XX в. скептическое отношение к "Слову..." вновь возродилось, невзирая на то, что еще во 2-ой половине XIX в. были открыты произведения XIV-XV вв., в каких налицо воздействие "Слова..." ("Задон - щина", "Сказание Слово о полку Игореве - доклад о Мамаевом побоище"). Последующие исследования проявили не только лишь языковое и стилистическое соответствие "Слова..." его времени и сходство со многими монументами российской литературы XI - XIII вв. ("Слово о князьях", "Слово о смерти российской земли", "Ипатьевская летопись"), отражающими такую же озабоченность за собственный век, да и типологическую общность со средневековым Слово о полку Игореве - доклад геройским эпосом европейских ("Песньо Роланде", "Песнь о Нибелунгах", "Песньо моемСиде") и азиатских народов ("Витязь в тигровой шкуре" Шота Руставели, "Манас", "Давид Сасунский"). Но четкая дата написания "Слова..." не установлена до сего времени. Исследователи относят время его сотворения на период 1 185- 1 197 гг. Кто же он, Создатель бессмертного произведения? Подобно многим древнерусским Слово о полку Игореве - доклад произведениям, "Слово о полку Игореве" анонимно. Бессчетные пробы разгадать тайну авторства фурроров не принесли: высказы - вались и предлагаются до сего времени совсем обратные представления. Создателем называли то премудрого книгоеда Тимофея, то новгородского посадника Романа, то певца Митусу, а писатель В. Чивилихин в романе-эссе "Память" попробовал обосновать, что Создателем "Слова Слово о полку Игореве - доклад..." был сам князь Игорь. К истинному времени существует более 20 гипотез по дилемме авторства "Слова...". Более аргументированной является догадка Б.А. Рыбакова, согласно которой создателем "Слова..." был киевский тысяцкий Петр Вориславич, составивший и летописный рассказе походе Игоря. Догадку поддержали многие ученые, но гласить о том, что поиск Слово о полку Игореве - доклад завершен, еще рано. Как считает акад. Д.С. Лихачев, исходя из текста самого "Слова...", можно представить портрет Создателя. '

Непременно, это человек светский, независящий от родовых княжеских симпатий и антипатий, но близкий к княжеской среде. Красивое познание истории, политики, культуры, фольклора, географии, княжеского быта показывает на принадлежность к умственной элите Слово о полку Игореве - доклад, а литературная даровитость высокой степени, настоящая боль за Русскую землю выдают превосходного художника, жаркого патриота, думающего и страдающего совместно со своим народом. Ярче всего личность Создателя "Слова о полку Игореве" проявляется в центральных идеях произведения, в отношении к основным героям, в актуальной позиции и, разумеются, в художественной форме выражения собственных взглядов Слово о полку Игореве - доклад.

В базе сюжета "Слова..." исторический факт: поход на половцев в 1185 г. Новгорода-Северского князя Игоря Святославича, его брата Всеволода и отпрыска .Владимира, описанный в Киевской летописи. И "Слово..." очень припоминает летописный рассказ, что и отдало Б.А. Рыбакову основание утверждать, что создатель "Слова..." и летописного рассказа - одно лицо Слово о полку Игореве - доклад: те же мотивы поступков, та же последовательность событий. Но, в отличие от летописца, Создатель не ставил собственной задачей изложение исторических событий, проигрывания всего похода Игоря, его судьбы. Он стремился дать их политическую и чувственную оценку. Битва Игоря с половцами и его поражение, страшнее которого не знала Русь XII Слово о полку Игореве - доклад в., - это только повод побеседовать о злополучном положении Российской земли, оказавшейся в плену междоусобных распрей князей. Таким макаром, хотя речь и идет о князе Игоре, основным героем "Слова..." является не он, а вся Российская земля. Все помыслы создателя "Слова...", его настоящая привязанность, его боль - Российская земля. Судьба Руси, ее народа, князей "от Слово о полку Игореве - доклад старенького Владимира до сегодняшнего Игоря" - вот основная тема "Слова...".

В согласовании с принципами изображения в средневековой литературе тема обусловила художественные средства изображения. По определению Д.С. Лихачева, "Слово..." принадлежит к стилю монументального историзма XI - XIII вв., признаками которого являются рвение судить обо всем исходя из убеждений целей людского Слово о полку Игореве - доклад существования. эпический размах и динамизм повествования, масштабность дистанций: пространственных, временных, иерархических. В "Слове..." все это есть.

Место деяния в произведении - вся Российская земля, от Новгорода на Севере доТмутаракани на Юге, от Волги на Востоке до Угорских гор на Западе. Более того, Создатель принуждает прислушиваться к событиям на Слово о полку Игореве - доклад Руси германцев, греков, моравов и т.д., тем включая Русь в состав окружающих ее народов. Любопытно употребляется перечисление заглавий городов, рек, гор, народов как метод гиперболизации. Чуть ли в мировой литературе найдется произведение, в которое сразу могли быть "втянуты" такие географические места. И эти большие места герои "Слова..." преодолевают в мгновение ока Слово о полку Игореве - доклад, так что читатель запамятывает о трудностях переходов. Художественное место конкретно связано с художественным временем, оно оживленно. Динамичность возрастает оттого, что не описываются подробности (что также является свойством монументального историзма), а все воспринимается вроде бы с высоты птичьего полета, отсюда и возможность одновременного показа событий, происходящих в различных местах Слово о полку Игореве - доклад. Основное средство изображения - гипербола: "Тот Олег клинком крамолу ковал и стрелы по земле сеял. Вступает он'в золотое стремя в граде Тмутаракани, гул тот слышал давнешний величавый Всеволод, отпрыск Ярославов, а Владимир всякое утро затыкал уши в Чернигове".

Создатель преувеличивает силу и скорость звуков, употребляет звукоподражания, давая Слово о полку Игореве - доклад возможность услышать и топот сотен жеребцов, и скрежет орудия на поле битвы, и посвист стрел, и гул колоколов:

"Тому в Полоцке позвонили заутреню рано у святой Софии в Колокола, А ОН в Киеве гул слышал".

Благодаря этому пространственно-временной портрет Российской земли дополняется звуковым.

Эпичностью и масштабностью отличается изображение природы Слово о полку Игореве - доклад, которая составляет вроде бы необычно широкий ' фон, на котором разворачивается действие "Слова...". Ветер,. солнце, грозовые тучи, молнии, туманы, вечерние зори, птицы, животные передают чувство бескрайности просторов Руси. Но природа не столько фон. сколько действующий герой "Слова...". Она проявляет себя в унисон историческим событиям, меж миром людей и природы нет Слово о полку Игореве - доклад точных границ. Создатель, используя олицетворения, сближает реальность с богатым фольклорным миром: солнце остерегает отнесчастья, деревья роняют листву от печали, животные и птицы предупреждают Игоря об угрозы: "Но уже неудачу его подстерегают птицы по дубравам; волки грозу навывают по оврагам; соколы клектом на кости животных зовут: лисицы лают на красные щиты Слово о полку Игореве - доклад". Природа скорбит, когда Игорь терпит поражение, и радуется, когда он бежит из плена. Нет статического пейзажа, как в других произведениях древнерусской литературы; мир вокруг нас в движении, в явлениях, в процессах. Исследователи подсчитали, что в "Слове о полку Игореве" существительных - 387, глаголов -297 (^.прилагательных-141, числительных и местоимений - 20, союзов - 18, междометий - 2. Другими словами "Слово Слово о полку Игореве - доклад..." практически набито глаголами деяния, потому настолько не мало динамики в произведении, а это тоже примета эры XII в., примета Руси.

Перемещения, перелеты свойственны и для людей в "Слове...", которые очень нередко "перевоплощаются" в животных и птиц: величавый князь киевский может обернуться то орлом, защищающим свое гнездо, то волком, чтоб Слово о полку Игореве - доклад в одну ночь доскакать до.Тмутаракани. А "Всеслав - князь обычным людям трибунал правил, князьям городка рядил, а сам в ночи волком рыскал, из Киева, рыща, забегал до петухов в Тмутаракань, величавого Хорса, волком рыща, в пути перегонял". Главное же, для того чтоб ярче раскрыть неудачи Российской земли. Создатель соединяет Слово о полку Игореве - доклад горе человека и природы. Он с опаской и болью указывает последствия усобиц и войн не только лишь для человека, да и для природы: "кровавые зори свет возвещают", "темные тучи с моря идут", "земля гудит, реки мутно текут, пыль степь застилает". При всем этом одну метафору Создатель разворачивает до целого Слово о полку Игореве - доклад описания, до эпизода. К примеру, в описании битвы на Каяле и на Немиге он употребляет картины земледельческого труда - посева, жатвы, молотьбы: "Черна земля под копытами костьми была засеяна, а кровью полита: горем взошли они по Российской земле!" Либо в рассказе о битве на Немиге: "На Немиге из Слово о полку Игореве - доклад голов снопы стелют, молотят цепами булатными, кладут жизнь на току, веют душу от тела. Немиги кровавые берега не хорошем были засеяны - засеяны костями российских сынов)" В метафорическом плане воспроизведенный процесс уборки хлебана поле увеличивает драматизм повествования, подчеркивает неестественность происходящего, вводит сопоставление земле - устроительной деятельности пахаря и разрушительной деятельности князей.

Чем Слово о полку Игореве - доклад обширнее Создатель "Слова..." обхватывает своим взглядом русскую природу, тем конкретнее становится образ Российской земли. В нем оживают все стихии природы, что более ярко представлено в Плаче Ярославны, образ которой становится вроде бы эмблемой Российской земли: "На Дунае Ярославнин глас слышится, одинокою кукушкою рано поутру кличет: Полечу, - гласит, - кукушкою Слово о полку Игореве - доклад по Дунаю, омочу шелковый рукав в Каяле - реке, оботру князю кровавые его раны на могучем его теле!"

Таким макаром, месту в "Слове..." соответствует и человечность окружающей природы. Это становится еще больше естественным при контрастном сравнении обширных просторов Российской земли с пустынной Половецкой степью, с умопомрачительным миром, агрессивным русичам: "Див Слово о полку Игореве - доклад кличет с верхушки дерева, велит слушать земле незнаемой, Волге, и Поморью, и Посулью, и Сурожу, и Корсуни, и для тебя, Тмута - раканскиЙ истукан. А половцы неторенными дорогами побежали к Дону величавому: галдят тележки в полуночи, как будто лебеди распуганные". Противопоставление дано и на уровне образов-метафор: "солнце", "свет", "орлы" - знаки Слово о полку Игореве - доклад Российской земли даны в резком контрасте с "тьмой", "тучами", "темными воронами", "галками" - знаками Половецкой земли. "На реке на Каяле Тьма Свет покрыла: на Русскую землю набросились половцы, как будто выводок рысей. Уже налетело Бесчестье на Славу, уже стукнуло Насилье на Волю, уже бросился Див на нашу землюГ'

Но Российская земля Слово о полку Игореве - доклад для Создателя не только лишь природа, да и люд, ее населяющий: супруги воинов, князья, пахари. обитатели городов и сел - словом, "внуки Даждьбога". Создатель чувствует Русь как большущее живое существо. Потому, естественно, главным аспектом оценки деятельности князей является роль в судьбе Российской земли, российского народа. Это определило Слово о полку Игореве - доклад типичный композиционный прием: определенный поход Игоря вроде бы наложен на историческую канву несчастий Российской земли. От этого и переходы Создателя от реального к прошлому, размышления о будущем. Вся российская история, а не только лишь поход Игоря, в поле его зрения. В большом плане "Слово...", обрамленное зачином и славой, выстроено Слово о полку Игореве - доклад по принципу зеркальной симметрии.

В первой части этой симметрии Игорь идет в похода Поле Незнаемое. Основная историческая параллель походу Игоря тут - судьба деда Игоря Олега "Гориславича". С именованием родоначальника Ольговичей Создатель связывает целую эру в жизни Руси, при этом темную и трагическую, ибо "тот Олет клинком крамолу ковал и Слово о полку Игореве - доклад стрелы по земле сеял". "Тогда, при Олеге Гориславиче. засевались и прорастали усобицами, гибли владения Даждьбожьего внука, в княжеских крамолах век человеческой сокращался".

Во 2-ой части Игорь ворачивается из плена, с Поля Незнаемого. Основная параллель походу Игоря тут - родоначальник Всеславичей - Всеслав Полоцкий, прозванный народом "князем-оборотнем": "Он, обманом подпершись на жеребцов, скакнул Слово о полку Игореве - доклад ко граду Киеву и коснулся палицей золотого престола Киевского. Скакнул от их свирепым зверьком в полночь из Белгорода, завесился синею темнотой, а наутро вонзил секиры: отворил ворота Новгорода - разбил славу Ярославову".

В Олеге Гориславиче и Всеславе Полоцком обобщены два огромнейших исторических явления той эры: усобицы Ольговичей и Мономаховичей, и Слово о полку Игореве - доклад усобицы Всеславичей с Ярославичами. Вот почему свойства этих князей занимают принципиальное и конкретное место в композиции "Слова...": они служат средством художественного обобщения. В коНтексте этой исторической параллели и Игорь Святославич характеризуется не сам по для себя, как личность, а оцениваются его дела, поступки, их последствия для Российской Слово о полку Игореве - доклад земли. И хотя Создатель с состраданием относится к Игорю, его брату Всеволоду, отмечает их мужество, благородство, преданность Российской .земле, семье, .но он осуждает их за невразумительную смелость и самоуверенность, за желание добыть для себя "чести и славы" хоть какой ценой. "Распалило мозг князя желание, и жажда выпить Дона величавого знамение Слово о полку Игореве - доклад ему заслонила". "Те два храбрые Святославича, Игорь и Всеволод. пробудили нечисть раздором... Здесь немцы и венецианцы, здесь греки и моравы поют славу Святославу, упрекают князя Игоря, что добро потопил на деньке Каялы, реки Половецкой. Российского злата насыпали". Создатель не против Игоря, нс за него Он не сторонник ни одной из Слово о полку Игореве - доклад соперничавших княжеских группировок - Ольговичей, Мономаховичей и т.д. Создатель "Слова о полку Игореве" над ними в осмыслении самого понятия "Русь" и в попытке показать, как негативно отразилось на Руси отсутствие единства, рвение поставить личные интересы выше .интересов Родины: "Уж, братья, унылое время настало, уже Пустыня Силу прикрыла) Поднялась обида средь Слово о полку Игореве - доклад полков Даждьбожьего внука, вступила девою на землю Троянову, заплескала лебедиными крыльями на голубом море у Дона, плещучи. прогнала обильные времена) Борьба князей с погаными безуспешна, ибо произнес брат брату: "Это мое, и то мое же1" И начали князья про маленькое "это величавое" молвить и сами на себя Слово о полку Игореве - доклад измену ковать. А поганые со всех боков приходили с победами на Землю русскую)" Призыв князей к единению для совместной защиты Руси и составляет основную идею произведения.

Призыв к единению более ярко высказан Святославом Киевским, двоюродным братом Игоря и Всеволода. Не случаем Сон Святослава и "Златое слово" его составляют Слово о полку Игореве - доклад вроде бы центр (ось) зеркальной симметрии, а сам Святослав, слабенький киевский князь, вопреки исторической достоверности, стает "могущественным", "суровым", как и положено было главе российских князей. Можно сказать, что для Создателя Святослав - носитель объединительной политики, а это на пользу Руси.

Привело ли массивное, как набатный гул, "Слово. " к практическим результатам? По летописям историки Слово о полку Игореве - доклад установили степень эффективности призыва Создателя 1 186 г. - оказался мирным, в 1187-1189 гг. меж многими князьями были заключены союзы, скрепленные браками малышей, и целых 5 лtт идеи Создателя "Слова..." торжествовали и оберегали Русь.

Причина такового воздействия на разумы и чувства людей той эры, естественно, не только лишь в высочайшем штатском пафосе Слово о полку Игореве - доклад, да и в необыкновенной поэтичности "Слова..." Создатель, писатель большой литературной культуры, работая над произведением, пользовался чуть ли не всеми изобразительными средствами как письменной, так и устной народной словесности. Так, к примеру, в "Слове..." обширно применена военная терминологическая лексика, как в прямом, так и в переносном значении: "выпить шеломом Дону" - одолеть Слово о полку Игореве - доклад неприятеля у Дона, "вступить в златое стремя" - выступить в поход, "главу свою приложить" - пасть в бою,

С народной поэтической традицией связаны калоритные сопоставления, параллелизмы ("Гзак бежит сероватым волком", "Не буря соколов внесла через поля широкие, галок стада бегут к Дону величавому"); символика ("4 солнца", "юные месяцы", "орлы" - князья Слово о полку Игореве - доклад, "жемчуг" - слезы); эпитеты ("красноватые девки", "Златое слово", "серебряная седина", "зеленоватая травка", "голубое вино", "сизые соколы" и др.). Огромное место в стилистическом строе занимают различного рода повторения как прием объединения текста В единое целое. Любой из видов повторений имеет общее эстетическое значение и личные цели. Так, рефрен "О российская земля, уже за Слово о полку Игореве - доклад шеломянем еси!" увеличивает напряженность повествования. Рефрен "За землю Русскую, за раны Игоревы!" в авторском воззвании выражает основную идею произведения, Чередование схожих синтаксических конструкций ("Здесь братья разлучились на берегу резвой Каялы, здесь кровавого вина недостало, туг пир закончили храбрые русичи"), повторение образов и слов ("Были века Трояни...", "Погасли вечерние зори") делают Слово о полку Игореве - доклад чувство неторопливости, продолжительности деяния. Весь стилистический строй свидетельствует, что Создатель сначала стремился утвердить в сознании читателя свое осознание событий, свою печаль и удовлетворенность. И конкретно Создатель заносит в "Слово,.."и ту страстную лиричность, и тот высочайший публичный пафос, которые •гак свойственны для этого произведения.

Сделанное восемь Слово о полку Игореве - доклад веков вспять "Слово о полку Игореве" испускает человечный свет добра, и сейчас оставаясь живым и современным. Как отмечает Б. Олейник, "Слово..." стало тем неиссякаемым кладезем, из которого черпали и черпают живую воду вдохновения литературы всех народов. Для нас же, славян, и сначала российских, украинцев, белорусов. - это, на самом деле, то начало, из Слово о полку Игореве - доклад которого родились наши литературы. "Слово..." находится в самой формуле нашего духовного генетического кода. Потому нередко, сами того не подозревая, мы пользуемся даже интонационным ключом "Слова..." (3, с. 543).

Перечень литературы

1. Булахов М. Г. "Слово о полку Игорева" в литературе, искусстве, науке// Лаконичный энциклопедический словарь.-Минск, 1989.

2. Лихачев Д. С. Слово Слово о полку Игореве - доклад б полку Игореве: Историке- литературный очерк. - М„ 1982. Слово о полку Игореве. 800 лет. - М., 1986.



slovoobrazovanie-i-nemeckie-proizvodnie.html
slovoobrazovanie-kak-razdel-nauki-o-yazike.html
slovoobrazovanie-prakticheskaya-rabota-1.html