Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой

^ Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели появляются одна от другой
От делания с понуждением508 рождается непомерная горячность, распаляемая в сердечко жаркими помышлениями, в Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой первый раз появляющимися в уме. А сие делание и хранение утончают разум своею горячностью и докладывают ему видение. И сие видение порождает произнесенные выше жаркие помыслы во глубине духовного видения, которое называется Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой созерцанием. А сие созерцание порождает горячность, и от сей горячности, производимой благодатию созерцания, рождается слезливый поток, сначала — в малой некой мере, т. е. в один денек много раз идут у человека слезы Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой и позже беднеют, а засим следуют непрестанные слезы, и от непрестанных слез душа приемлет умирение помыслов; от умирения же помыслов высится до чистоты разума, а при чистоте мозга человек приходит Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой в видение загадок Божиих; так как чистота прячется в умирении от браней. После же этого разум добивается до зрения откровений и знамений, как лицезрел пророк Иезекииль. Сие изображает три степени, по Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой которым душа приближается к Богу. Начало всему этому — благое пред Богом преднамерение и виды дел безмолвия непререкаемые; они порождаются многим отсечением и удалением себя отдел прозаических. Нет большой необходимости гласить о каждом виде Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой сих дел, так как они всем известны; вобщем, поелику описание оных не никчемно, и даже, как я утверждаю, быстрее полезно читающим, то не должно лениться обрисовать оные.

Это сущность: алкание, жаждание509, чтение, всенощное и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой трезвенное бдение, по мере сил каждого, и огромное количество поклонов, которые следует совершать и в часы дневные, и многажды ночкой. Пусть же самою малою мерою будет тебе — положить 30 поклонов в Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой один раз, позже поклониться Добросовестному Кресту, и тем кончить. Но есть и такие, которые по силе собственной добавляют к этой мере (поклонов). Другие же в единой молитве проводят три часа, имея Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой разум трезвенный и повергшись лицом на землю без принуждения и парения помыслов. И два сии вида обнаруживают и демонстрируют огромное количество богатства благостыни, т. е. благодати, какая уделяется каждому человеку по мере его плюсы Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой. Какой другой метод молитвы и пребывания в ней, свободного от принуждения,— этого нахожу я справедливым не объявлять и, ни устным словом, ни письменными начертаниями, не изображать чина сей молитвы, чтоб читающий Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, оказавшись не понимающим того, что читает, не почел написанного не имеющим смысла510, либо, если окажется он знающим это, не стал уничижать того, кто не знает порядка в этом, и в последнем случае не вышло Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой бы укоризны, а в первом — хохота. Тогда и, по изречению апостола, произнесенному им о пророчествующих, и я окажусь в таких делах иноязычником (1 Кор. 14, 11). Почему, кому лучше уразуметь сие, тот пусть идет описанным Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой выше методом и поочередно проходит умное делание511. И когда приступит к этому самым делом, тогда сам собою узнает сие и, естественно, не востребует учителя. Ибо гласит: сиди в келлии Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, и это само по себе обучит тебя всему. Богу же нашему да будет слава вовеки! Аминь.

^ Слово 60. О разных методах брани, какую диавол ведет с шествующими методом тесноватым, превысшим мира
У сопротивника нашего диавола Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой есть старый обычай со вступающими в подвиг сей хитро варьировать борьбу свою — соответственно виду вооружения их512, и, соображаясь намерением лица, изменяет он метод собственного ратоборства. Которые ленивы произволением и немощны помыслами, на Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой тех направляет повышенное внимание и с самого начала очень нападает на их, так что восставляет против их твердые и сильные искушения, чтоб сначала пути вынудить их изведать все методы лукавства Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой его, чтоб с первого подвига объяла их боязнь, путь их показался им ожесточенным и неудобопроходимым, и произнесли они так: «Если начало пути так тяжело и тяжело, то кто может до самого конца его выдержать многие Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой находящиеся среди его трудности?» И с сих пор не могут уже они опять восстать либо идти вперед, и даже созидать что-либо другое от гнетущей заботы о сем. И Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой постепенно диавол увеличивает с ними жестокую брань свою, чтоб направить их таким макаром в бегство. Лучше сказать, Сам Бог попускает диаволу превозмогать их и ни в чем же не вспомоществует им, так как Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой с колебанием и холодностью вступили они в подвиг Господень. Ибо гласит Бог: проклят всяк творяй дело Господне с небрежением, и возбраняющий руке от крове (Иер. 48, 10); и еще: Господь близ боящихся Его Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой (Пс. 84, 10). Ибо без ужаса и холодности идти против диавола повелевает Бог, говоря: начни только гробить его, и устремись на брань с ним, и сразись с ним мужественно, и возложу ужас твой на Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой всех противников твоих под небом,— глаголет Господь (Втор. 11, 25). Ибо если не умрешь добровольно чувственною гибелью за благость Божию, то поневоле умрешь духовно — для Бога.

Потому, если такая твоя участь, без отягощения513 добровольно Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой приими за Бога временные мучения, чтоб войти в слазу Божию. Ибо, если в подвиге Господнем умрешь телесно, Сам Господь увенчает тебя, и добросовестным останкам твоим дарит Бог честь страдальцев. Почему, как произнес я выше Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, те, которые в самом начале были недобросовестны и расслаблены и не отважились предать себя на погибель, те с этого времени во всех бранях оказываются слабенькими, а не мужественными. Лучше же Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой сказать, Бог попускает, чтоб они были гонимы и побеждаемы во бранях, так как не воистину взыскали Его, но вроде бы искушая и издеваясь пробовали совершить дело Божие. Поэтому и сам диавол изначала вызнал Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой их и испытал их в помыслах их, каковы они, т. е. — боязливы и самолюбивы и поболее всего щадят тело свое. И посему-то вроде бы бурею гонит их, потому что не лицезреет в их Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой духовной силы, какую обык созидать в святых. Ибо, соответственно произволению человека стремиться к Богу и намерению стремиться к цели ради Него, и Бог способствует, и помогает, и являет ему Свое Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой о нем промышление. А диавол не может приближаться к человеку либо наводить на него искушения, если человек не вознерадит и Бог не попустит на него (искушений). Либо если кто допустит себя до Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой срамных помыслов самомнением и превозношением, либо помыслом сомнения и двоедушия, то диавол испрашивает таких для себя на искушение.

Новоначальных же, обычных и неопытных, не испрашивает он у Бога, подобно святым и величавым Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, для искушения их. Ибо знает, что Бог не попустит таким впасть в руки его (потому что Богу понятно, что нет у их достаточных сил против диавольских искушений), разве будет в их Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой одна из произнесенных обстоятельств, тогда и сила Промысла Божия удаляется от их. Это есть 1-ый метод диавольских браней.

^ О втором методе диавольских браней
А которые, как лицезреет диавол, мужественны, сильны, ни во что вменяют Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой погибель, исходят на дело с великою ревностью, предают себя на всякое искушение и на погибель, третируют жизнью мирскою, телом и всеми искушениями, навстречу тем не вдруг выходит диавол, и по большей Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой части не указывает себя им, прячется, уступает им место, и не встречается с ними при первом их устремлении, и не вступается с ними в брань. Ибо знает, что всякое начало брани бывает горячее Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой; и понятно ему, что подвижник имеет величавую ревность, а ревностные воители не просто побеждаются. Делает же это диавол, не их самих устрашаясь, но опасается он окружающей их, его устрашающей Божественной силы. Почему, пока Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой лицезреет их такими, не осмеливается даже прикоснуться к ним — до того времени, пока не увидит, что охладели они в ревности собственной и те орудия, какие уготовали для себя в Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой идей собственных, сложили с себя конфигурацией Божественных словес и памятований, способствующих и вспомоществующих им; во время же лености их направляет на их внимание, когда уклонятся они несколько от первых помыслов собственных и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой сами от себя начнут изобретать то, что служит к одолению их в их же источающимися ласкательствами514 мудрования их, и сами от себя душам своим искапывают ров смерти от лености происходящим парением помыслов Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, от которых в их, т. е. в идей и в сердцах их, воцарилась холодность. И диавол, когда удерживается от нападения на их, делает сие непроизвольно: не поэтому, что щадит их либо стыдится Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой их, ибо ни во что вменяет их.

Напротив того, рассуждаю, что некоторая сила окружает тех, которые с пламенною ревностью стремятся к Богу, с детскими эмоциями исходят на подвиг, без колебания отрекаются от мира, уповают Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой же на Бога, верят в Него и не знают, с кем ведут борьбу. Почему Бог отражает от их лютость диавольского лукавства, чтоб не приближались к ним, и неприятель обуздывается, видя Хранителя Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, всегда их охраняющего. Ибо если не отринут от себя обстоятельств помощи, т. е. молитв, трудов и смиренномудрия, то Защитник и Ассистент сей никогда не удаляется от их.

Смотри и запиши это в Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой сердечко собственном, так как сластолюбие и любовь к покою бывают причиною попущения. А если кто пребывает в неослабном воздержании от этого, то никогда не оставляет его Божие содействие, и противнику не попускается биться Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой ним. Если же и бывает когда попущено сразиться с ним для вразумления его, то аккомпанирует и поддерживает его святая сила, и не опасается он демонских искушений, так как помысл его бывает дерзновен Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой и третирует искушениями ради этой силы. Ибо сама Божественная сила эта научает людей, как другой учит плавать какого-либо малого малыша; и когда тот начнет утопать, выносит его из воды, так Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой как ребенок плавает над руками обучающего; и когда начнет робеть, вроде бы не утопнуть, сам носящий его на руках собственных взывает с ободрением ему: «Не страшись, я ношу тебя». И как матерь учит малого Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой отпрыска собственного ходить, удаляется от него и зовет его к для себя, а когда он, идя к мамы собственной, начнет дрожать и, по беспомощности и младости ног и членов, падать, матерь его Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой прибегает и носит его в объятиях собственных; так и благодать Божия носит и учит людей, которые чисто и в простоте кинули себя в руки Создателя собственного, всем сердечком отреклись от мира и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой идут вслед Господа.

А ты, человек исходящий вслед Бога, во всякое время подвига собственного помни всегда начало, и первую ревность при начале пути, и те пламенеющие помыслы, с какими исшел ты Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой впервой из дома собственного и вступил в брань. Так испытывай себя каждый денек, чтоб горячность души твоей не охладела в ревности, воспламенившейся в для тебя сначала, и чтоб не лишиться Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой для тебя 1-го из орудий, в какие облечен ты был сначала твоего подвига. И непрестанно возвышай глас собственный посреди воинского стана, ободряй и поощряй к мужеству чад десной страны, т. е. помыслы свои Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, а другим, т. е. стороне сопротивника, демонстрируй, что ты трезвен. И почему, если сначала узреешь устрашающее тебя устремление искусителя, не слабей: оно, может быть, будет для тебя полезно, так как Спасающий Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой тебя никому не попускает даром515 приблизиться к для тебя, если не устрояет в этом чего-либо к полезности твоей.

Но не демонстрируй нерадения516 сначала, чтоб, показав нерадение тут, не пасть для тебя, когда идешь вперед Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, и не оказаться уже неспособным сопротивляться находящим на тебя скорбям, разумею же скорби из-за голода, немощи, ужасных желаний и остального. Не извращай намерения517 Подвигоположника твоего, так как даст Он для тебя Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой помощь против сопротивника, чтоб неприятель не отыскал тебя, каким ждет. Но призывай непрестанно Бога, плачь пред благодатью Его, сокрушайся и трудись, пока не отправит для тебя ассистента. Ибо, если в Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой один прекрасный момент узреешь близ себя Спасающего тебя, не будешь уже побежден сопротивляющимся для тебя противником твоим. Вот до этого места описаны два метода диавольской борьбы.

^ О 3-ем методе неприятельской брани с Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой сильными и мужественными
Почему когда диавол после всего этого восстанет на кого-нибудь, то уже не имеет он сил к борьбе с ним, лучше же сказать — к борьбе с укрепляющим его и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой помогающим ему; человек содействием сим возносится над противником, заимствует у способствующего518 силу и терпение, так что грубое и вещественное тело одолевает бесплотного и духовного. Когда же увидит неприятель всю эту силу Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, какую человек приял от Бога, увидит, что наружные чувства у человека не побеждаются видимыми вещами и слышимыми гласами, и помыслы не расслабевают от ласкательств и обольщений его, тогда потому обманщик этот вожделеет найти какой Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой-нибудь метод отодвинуть от человека оного помогающего ему Ангела; лучше же сказать, обманщик этот вожделеет ослепить мозг человека, которому оказывается помощь, чтоб оказался он немощным, и возбудить в нем помыслы гордыни, чтоб поразмыслил Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой он внутри себя, как будто вся крепость его находится в зависимости от его своей силы и сам он заполучил для себя это достояние, своею силой сохранил себя от противника и убийцы Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой. И время от времени рассуждает он, что одолел неприятеля случаем; а время от времени — что одолел по бессилию неприятеля (умалчиваю о других видах и помыслах хулы, при одном только воспоминании о Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой которых душа впадает в ужас); время от времени же неприятель, под видом откровений от Бога, изводит на среду красота свою, и в сновидениях указывает что-либо человеку, и также во время Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой его бодрствования преобразуется в светлого Ангела, и делает все, чтоб получить возможность постепенно уверить человека — хотя незначительно быть в единомыслии с ним, чтоб человек предан был в руки его. Если же благоразумный человек твердо Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой удержит помыслы свои, лучше же сказать удержит памятование о способствующем ему, и око сердца собственного устремит к небу, чтоб не созидать нашептывающих в нем это, то неприятель опять старается изобретать другие Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой методы.

^ О четвертой противодейственной неприятельской брани
Итак, у него осталось это одно519, так как природа имеет с сим сродство; и поэтому этим520 в большей степени уповает он причинить смерть человеку. В чем состоит это Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой ухищрение? В последующем: нападать на человека средством естественных его нужд. Разум подвижника ослепляется нередко видением и приближением к нему вещей чувственных и без усилий побеждается в борьбе, когда сближается с ними Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, еще же более — когда они бывают пред очами у человека. Ибо с познанием дела и с опытностью пользуется сим методом свирепый диавол, т. е. узнал он сие опытно на многих крепких Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой и сильных подвижниках, которые пали от этого, и делает это хитро. Хотя не может он вынудить человека совершить521 на самом деле, вследствие твердости безмолвия его и вследствие удаленности жилья его от поводов и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой обстоятельств ко греху, но же усиливается возбудить мозг подвижников к мечтательности и старается образовать в их неверные мечты под видом правды; чтоб пришли в вожделение мечтаемого, производит в их щекотания и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой побуждения останавливаться идеей на срамных помыслах, соглашаться на оные, соделываться в их виноватыми, так что чрез это отступает от их ассистент их. Ибо неприятель знает, что победа человека, и поражение его Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, и сокровище, и защита его, и все у подвижника заключается в помысле его и совершается в короткое мгновение, лишь бы помыслу подвигнуться с места, и с оной высоты снизойти на землю, и произволением на Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой одно мгновение показать свое согласие, как и случилось это со многими из святых при мечтательном представлении красы женской. Если приближались они к миру на одно либо на два поприща, либо Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой на расстояние дневного пути, то неприятель часто прибегал к тому, что вправду приводил к ним дам. А потому что пребывающих вдалеке от мира не может выудить в эту сеть, то в мечтаниях Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой указывает им женскую красоту, демонстрируя им ее то в наряженных платьицах и в соблазнительном виде, то неприлично — в виде голый дамы. Сим и схожим сему одних одолел неприятель по сути, а другие, по беспечности помыслов Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой собственных, поруганы были мечтаниями и чрез то пришли в глубину отчаяния, уклонились в мир, и души их утратили небесную надежду.

Другие же были крепче их и, просвещенные благодатью, одолели неприятеля и мечтания Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой его, попрали плотские удовольствия и оказались качественными в любви Божией. Нередко также неприятель делал, что лицезрели они мечтательно золото, драгоценные вещи и золотые сокровища, а время от времени по Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой сути демонстрировал им это в той надежде, что, может быть, и успеет такими разными мечтаниями приостановить кого-то из их в течении его и запнуть одной из сетей и мреж собственных.

Но Ты, Господи, ведущий Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой немощь нашу, не введи нас в таковые искушения, из которых даже сильные и поболее качественные чуть исходят фаворитами после такой борьбы!

И все это попускается искусителю диаволу, чтоб вести со Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой святыми брань искушениями, чтобы такими искушениями изведывалась любовь Божия в их; вправду ли, при удалении сих вещей, в отшельничестве, лишении и скудости собственной, они боголюбивы, и пребывают в любви Божией, и поистине Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой обожают Бога; и когда приближаются к сим вещам, то стараются ли по любви к Богу третировать ими и уничижать их; обольщаемые ими, не уступают ли им над собою победы. И таким макаром искушаются, чтоб Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой чрез это соделаться не только лишь известными Богу, да и самому диаволу, так как лучше ему многим искусить и изведать всех, если можно, и испросить для себя у Бога для Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой искушения, как испросил праведного Иова. И когда бывает маленькое попущение Божие, искуситель диавол неудержимо приближается; но по мере силы искушаемых им, а не по желанию собственному приражается к ним беззаконный диавол. И чрез сие Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой испытываются настоящие и твердые в любви Божией: третируют ли они всем этим, и вменяется ли это в очах их ни во что в сопоставлении с любовью Божией, всегда ли смиряются Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой они, воздают славу Способствующему им во всем и Виновнику их победы, и Ему в руки предают себя во время подвига, говоря Богу: «Ты силен, Господи; Твой это подвиг, Ты ратоборствуй и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой побеждай в нем за нас». Тогда искушаются они, как золото в горниле.

Также и неверные боголюбцы изведываются и познаются в таких искушениях, и они, дав место противнику собственному и став повинными, отпадают Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой от Бога, как сор, за беспечность мозга собственного либо за гордость свою, так как не сподобились приять силу, какая действовала во святых. Способствующая же нам сила не преодолевается. Ибо Господь Всемогущ и крепче Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой всех и во всякое время бывает победителем в смертном теле, когда идет совместно с подвижниками на брань. Если же бывают они побеждены, то очевидно, что побеждаются без Него. И это сущность те Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой, которые, по собственному произволению, неразумием своим оголили себя от Бога, так как не сподобились силы, вспомоществующей победителям, и даже ощущают себя лишенными той обыкновенной, своей собственной силы, какую имели во время сильных Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой собственных браней. Как ощущают это? Лицезреют, что падение их представляется приятным и сладостным в глазах их и что тяжело им выдержать беспощадность борьбы со противником их, которую до этого с ревностью решительно Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой преодолевали рвением естественного движения, сопровождавшимся в то время горячностью и быстротою. И этого не находят они сейчас в душе собственной.

И те, которые недобросовестны и слабы сначала подвига, не только лишь Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой от сих и схожих борений, да и от шума древесных листьев приходят в боязнь и смятение, и малою нуждою, голодом в случае недочета, и небольшою немощью преодолеваются, отрекаются от подвига и ворачиваются назад Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой. Настоящие же и благоискусные подвижники не насыщаются злаками и овощами и, даже питаясь кореньями сухих былий, не соглашаются что-либо вкусить до этого назначенного часа, но в телесном изнеможении и бедствовании лежат Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой на нагой земле; глаза их чуть глядят от лишнего истощания тела, и, если от нужды сей близки бывают к тому, чтоб разлучиться с телом, не уступают над собою победы522 и не оставляют Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой крепкого произволения, так как хотят и вожделевают лучше сделать для себя принуждение из любви к Богу и предпочитают трудиться ради добродетели, ежели иметь временную жизнь и в ней всякое упокоение. И когда находят на Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой их искушения, веселятся паче, так как усовершаются ими. Даже посреди тяжких приключающихся им трудов не колеблются в любви Христовой, но до финала из жизни сей пламенно хотят с мужеством выдерживать трудности и Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении507 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой не отступают, так как чрез это усовершаются. Богу же нашему да будет слава во веки веков! Аминь.



slovesnaya-forma-zapisi-algoritmov.html
slovesnie-metodi-i-priyomi-obucheniya.html
slovesnie-zadaniya-subtestov-dlya-1-2-klassov.html