Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин

^ Слово 33. О многих конфигурациях, следующих мозгу и испытуемых молитвою
Предпочитать доброе изволение — дело желающего; довершить же выбор хорошего изволения — дело Божие. Для этого человек имеет нужду в Божией помощи. А почему создадим, чтоб Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин за появляющимся в нас хорошим желанием следовали нередкие молитвы, и будем просить (Бога), чтоб не только лишь оказал нам помощь, но отдал и различить, послужит ли сие к угождению воле Божией, либо нет Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин. Ибо не всякое доброе желание заходит в сердечко от Бога, но только то, которое полезно. Время от времени человек вожделеет хорошего, но Бог не помогает, так как какое-нибудь схожее сему желание заходит Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин и от диавола и почитается служащим в помощь, а меж тем часто бывает не по мере человеку. Сам диавол умышляет сделать человеку вред и понуждает его взыскать хотимого, когда либо не достигнул Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин еще он соответственного тому жития, либо желание чуждо стилю жизни его, либо не пришло еще время, когда можно исполнить оное либо начать его выполнение, либо человек недостаточно силен делом, либо Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин ведением, либо телом, либо не содействуют нам в том происшествия времени. И диавол всяким методом, вроде бы под личиной этого хорошего дела, либо смущает человека, либо наносит вред его телу, либо прячет сети Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин в уме его. Вобщем, как произнес я, заботливо будем совершать нередкие молитвы при появляющемся в нас хорошем желании, и любой из нас пусть произнесет сам внутри себя: «Да будет воля Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин Твоя, пока не совершу хорошего дела этого, которое захотел я сделать, если угодно воле Твоей. Ибо в деле этом восхотеть — для меня комфортно, а исполнить дело без дарования, Тобою ниспосылаемого, не могу Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, хотя от Тебя и то, и другое, и еже хотети, и еже деяти (Флп. 2, 13), так как без благодати Твоей не отважился бы я приять и этого возбудившегося во мне желания либо убоялся бы его Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин». Ибо такой обычай у того, кто вожделевает хорошего,— при рассуждении мозга молитву употреблять в пособие к деланию и к приобретению мудрости, для различения правды от подложного. А доброе отличается с помощью многих молитв Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, делания184, хранения185, непрестанного рвения, с помощью нередких слез, смирения и небесной помощи, особливо когда в человеке есть сопротивные помыслы гордыни, ибо они не допускают до нас Божию помощь, — приводим же их Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин в бездействие молитвою.

^ Слово 34. О тех, которые живут более близко к Богу и проводят деньки свои в жизни ведения
Один старец на стенках келлии собственной написал различные изречения и мысли, и когда Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин спросили его: «Что это означает?» отвечал: «Это — помыслы правды, приходящие ко мне от Ангела, пребывающего со мною, и возникающие во мне естественные правые помышления; записываю же их во время возникновения их Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, чтоб, при омрачении собственном, заниматься мне ими и они устраняли меня от заблуждения».

Другой старец ублажаем был помыслами своими, что заместо преходящего мира сподобился он негибнущей надежды, и старец отвечал им: «Пока Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин еще я в пути, зря хвалите меня: не сделал еще я пути».

Если будешь трудиться в прелестной добродетели и не почувствуешь, что вкушаешь от нее помощи, то не дивись. Ибо, пока Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин не смирится человек, не получает заслуги за свое делание. Заслуга дается не за делание, но за смирение. Кто обижает последнее, тот теряет первую. Кто ранее приял уже заслугу за добрые дела, тот преимуществует пред имеющим Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин делание добродетели. Добродетель есть матерь печали, а смирению дается благодать. Воздаяние же бывает уже не добродетели и не труду ради ее, но рождающемуся от их смирению. Если же оно обеднеет, то 1-ые Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин186 будут напрасны.

Делание добродетели есть хранение заповедей Господних. Богатство делания — вот доброе устроение разума. Оно состоит в смиренномудрии и хранении187. Когда беднеет сила первых, заместо их приемлется это188. Христос Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин же просит не делания заповедей, но исправления души, для которого узаконил заповеди подзаконным. Тело равно действует и десными и шуими189, а разум, как желает, либо правым является, либо погрешает190. Другой и делами шуими соделывает жизнь Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин в премудрости Божией, а другой совершает грех вроде бы под личиной чего-то божественного.

В других, охраняющих себя, и недочеты бывают хранителями правды. Дарование без искушения — смерть для приемлющих оное. Если делаешь Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин доброе пред Богом, и даст для тебя дарование, умоли Его дать для тебя зание, сколько подобает тебе смириться, либо приставить к для тебя охрана над дарованием, либо взять у Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин тебя другое, чтоб оно не было тебе причиною смерти. Ибо не для всех безобидно хранить достояние.

Душа, приявшая на себя попечение о добродетели и живущая с осторожностью и в ужасе Божием, не может быть без Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин печали каждый денек, так как добродетели связаны с печалями. Кто уклоняется от скорбей, тот полностью разлучается, непременно, и с добродетелью. Если вожделеваешь добродетели, то предай себя на всякую скорбь. Ибо скорби Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин рождают смирение. Бог не желает, чтоб душа была без попечения. Кто вожделеет не иметь попечения, тот мудрованием своим вне воли Божией. Попечение же разумеем не о телесном, но о том, что Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин напрягает следующих хорошим делам. Пока не достигнем настоящего ведения, т. е. откровения загадок, средством искушений приближаемся к смирению. Кто без скорби пребывает в добродетели собственной, тому отверста дверь гордости.

Итак, кто Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин вожделеет быть без печали в идей собственных? Без оскорблений мозг не может пребыть в смирении. А без смиренномудрия не может чисто заняться молитвою к Богу. Сначала человек идеями своими удаляется от подабающего попечения, а Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин после этого приближается к нему дух гордыни. Когда же человек пребывает в гордости, тогда удаляется от него промыслительный Ангел, который близ него и возбуждает в нем попечение о праведности. И когда человек Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин обидит этого Ангела и он удалится, тогда приближается к человеку чуждый191, и с тех пор нет уже у него никакого попечения о праведности.

^ До этого сокрушения — гордыня, гласит Премудрый (Притч. 16, 18), и Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин до этого дарования — смирение. По мере гордыни, видимой в душе,— и мера сокрушения, каким вразумляет душу Бог. Гордыню же разумею не ту, когда помысл ее возникает в уме либо когда человек на время побеждается Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин ею, но гордыню, повсевременно пребывающую в человеке. За горделивым помыслом последует сокрушение, а когда человек возлюбил гордыню, не знает уже сокрушения. Богу нашему слава и велелепие вовеки! Аминь.

^ Слово 35. О любви Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин к миру
Поистине слово, произнесенное Господом, что человеку нереально с любовью к миру приобрести любовь к Богу, и нет способности при общении с миром вступить в общение с Богом, и с Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин попечением о мире иметь попечение о Боге. Как скоро оставим Божие по тщеславию либо часто по недочету надобного для тела, многие из нас уклоняются в другие стороны. Другие проявили согласие трудиться Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин для Королевства Небесного. И не помнят обетования, какое изрек Господь192: «Если все попечение ваше приложите о Королевстве Небесном, не лишу вас удовлетворяющего потребностям естества видимого, но все приидет к вам вкупе с Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин иным. Ибо не оставлю вас иметь попечение о для себя самих»193. О бездушных птицах, ради нас сделанных, печется Господь; ужели же вознерадит о нас? Сие нереально. Кто печется о духовном либо о чем-нибудь служащем Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин духовному, тому доставляется телесное без попечения о том, сколько и когда то необходимо.

А кто печется о телесном сверх потребности, тот невольно отпадает от Бога. Если же мы попытаемся иметь Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин попечение о том, что служит к славе имени Господня, то Господь попечется о том и о другом194, по мере подвига нашего.

Вобщем, не будем стараться искушать Бога в телесном, взамен духовных Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин наших дел, но все дела свои направим к надежде будущих благ. Кто из любви к душе собственной единожды кинул себя добродетели и захотел совершить делание ее, тот не печется после этого о телесном, есть Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин ли это у него либо нет. В отношении195 Бог часто попускает, чтоб добродетельные искушаемы были чем-либо таким196, и попускает, чтоб отовсюду восставали против их искушения: поражает их в теле Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин их, как Иова, ввергает их в бедность, делает, что отступаются от их люди, поражает их в том, что приобретено ими197; только к душам их не приближается вред. Ибо нереально, чтоб, когда идем методом правды, не Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин повстречалась с нами печаль, тело не изнемогало бы в болезнях и страданиях и пребывало бы постоянным, если только возлюбим жить в добродетели. Если же человек проводит жизнь по воле Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин собственной, либо предаваясь зависти, либо губя душу свою198, либо делая что-либо другое вредное для него, то подлежит он осуждению. А когда пойдет он методом правды, и совершает уже шествие свое к Богу Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, и имеет многих схожих для себя, и встречается с ним что-либо таковое199, то не подобает ему уклоняться от стези собственной, но должен он с радостью, без пытливости принимать это и благодарить Бога Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, что послал ему благодать сию и что сподобился он ради Бога впасть в искушение и соделаться сообщником в страданиях с пророками, апостолами и иными святыми, ради пути этого претерпевшими скорби Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин.

От людей ли, от бесов ли, от тела ли придут на него искушения (нереально же, чтоб пришли и были попущены без Божия мановения), да будет сие для него поводом к праведности. Ибо Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин нереально, чтоб Бог возжелавшему пребывать с Ним оказал благодеяние как по другому, а не отправив на него искушения за правду, так как человек не может сам собою, без благодати Христовой, сподобиться этого величия Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, т. е. за божественные сии труды войти в искушение — и возрадоваться. О сем свидетельствует святой Павел. Ибо настолько велико дело сие, что апостол очевидно именует дарованием, когда человек уготовляется пострадать ради Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин надежды на Бога. Павел гласит: «От Бога даровася нам сие, не токмо еже в Него веровати, да и еже по Нем страдати (Флп. 1, 29). Так и святой Петр написал в послании собственном: «Когда страждете Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин правды ради, блажени есте (1 Пет. 3, 14), так как соделались общниками страстей Христовых (см. Флп. 3, 10)». В конце концов, не надлежит тогда для тебя ликовать, когда живешь обширно, в скорбях же посуплять лицо и почитать чуждыми их Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин пути Божию. Ибо стезя Его200 от века и от родов крестом и смертию прилагается. А у тебя откуда такая идея201? Дознай из этого, что ты вне пути Божия, и удаляешься от него Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин. По стопам ли святых хочешь идти либо намереваешься устроить для себя другой, особый путь и по нем ходить не страдая?

Путь Божий есть каждодневный крест. Никто не всходил на небо, живя прохладно Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин202. О пути же холодном знаем, где он оканчивается. Богу не угодно, чтоб беззаботным был тот, кто Ему кинул себя всем сердечком. Попечение же его должно быть об правде. А из этого познается Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, что под Божиим он Промыслом, когда Бог непрестанно отправляет ему печали.

Промысл никогда не попускает, чтоб живущие в искушениях впадали в руки демонские, особливо если они лобызают ноги у братии, прикрывают Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин и утаивают их вины, вроде бы свои собственные. Кто желает в мире сем не иметь попечений203 и вожделевает этого, но вожделеет и в добродетели упражняться, тот не на ее пути. Ибо праведные не Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин только лишь по воле собственной подвизаются в хороших делах, да и невольно выдерживают сильное борение с искушениями во испытание собственного терпения. Душа, имеющая внутри себя ужас Божий, не опасается чего-либо такового Слово 33. О многих изменениях, последующих уму и испытуемых молитвою - Преподобный Исаак Сирин, что вредит ей телесно, так как на Бога надеется с этого момента и во веки веков. Аминь.



slovar-terminov1-praktikum-teksti-dlya-samostoyatelnogo-izucheniya-kazan.html
slovar-yaponskih-slov-rasskaza-r-akutagava-v-chashe-i-nekotorie-kommentariya.html
slovari-lingvisticheskih-terminov.html